Путешествие по святым местам мордовии

Проект «Путешествие по святым местам Мордовии»
методическая разработка по окружающему миру (подготовительная группа) по теме

Дети, начиная с дошкольного возраста, испытывают дефицит знаний о духовных ценностях: (семья, добро, совесть, честь, верность). И это развитие духовно-нравственных и патриотических качеств детей должно идти через приобщение детей к историко-культурному наследию народов, населяющих нашу республику.

Цель этого проекта: познакомить с культовой архитектурой Мордовии (монастыри, храмы, соборы, церкви).

Скачать:

Вложение	Размер
proekt.doc	226.5 КБ

Предварительный просмотр:

« Путешествие по святым местам Мордовии»

Обоснование проекта. В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня, — не в развале экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности. Ныне материальные ценности доминируют над духовными. Д ети, начиная с дошкольного возраста, испытывают дефицит знаний о духовных ценностях: (семья, добро, совесть, честь, верность). И это развитие духовно-нравственных и патриотических качеств детей должно идти через приобщение детей к историко-культурному наследию народов, населяющих нашу республику.

Цель . Познакомить с культовой архитектурой Мордовии.

Задачи. Углублять знания детей о монастырях, храмах, соборах, церквях своей республики, приобщать к истокам духовной культуры, развивать поисковую деятельность, закреплять умение отражать свои впечатления в продуктивных видах деятельности, воспитывать патриотизм, уважение к культурному прошлому Мордовии.

Участники проекта. Педагоги, родители, дети.

Этапы реализации проекта.

1. Сентябрь – ноябрь . Монастыри Мордовии ( Иоанно-Богословский Макаровский мужской монастырь, Санаксарский монастырь, Свято-Троицкий монастырь, Параскево-Вознесенский женский монастырь).

2. Ноябрь – декабрь . Храмы, соборы Мордовии (Кафедральный Собор Фёдора Ушакова, Храм Святого Николая Чудотворца, Храм Казанской Божьей Матери).

3. Январь – февраль . Церкви Мордовии ( Церковь Рождества Пресвятой Богородицы, Никольская церковь, Церковь Рождества Христова, Иоанно — Богословская церковь).

4. Март – апрель . Святые источники Мордовии.

5. Май . Презентация альбома « По святым местам Мордовии» (рисунки, аппликации, открытки, фотографии). Экскурсия в Параскево-Вознесенский женский монастырь.

Итоговая диагностика знаний детей.

Формами диагностики выступили: индивидуальные опросы (беседы); наблюдение за ребёнком в разных видах деятельности (игровой, трудовой, художественно-эстетической, театрализованной и пр.); анализ продуктов детской деятельности (изобразительной, музыкальной, речевой и пр.).

В результате проведения диагностики было выявлено, что изучение культовой архитектуры Мордовии способствовало развитию духовно-нравственных и патриотических качеств личности ребенка, его познавательного, коммуникативного, эстетического потенциалов.

1.Постановка проблемы, вхождение в игровую ситуацию

Воспитатель . Почтовый голубь прилетел к нам с письмом: «Здравствуйте! Всю свою жизнь я странствую по белу свету, а в вашей республике ни разу не был. Я бы хотел узнать о святых местах Мордовии. Мне нужна ваша помощь. Вечный путешественник».

Звучит (в записи) колокольный звон .

Воспитатель . Дети! Как можно помочь автору письма?

2.Обсуждение проблемы, принятие задачи

Воспитатель. Что мы можем сделать, чтобы автор письма увидел и запомнил святые места нашей республики?

Дети. Можно сделать фотографии, рисунки, аппликации и оформить альбом «Святые места Мордовии». Альбом послать нашему новому другу с почтовым голубем.

3.Поэтапное решение проблемы

В разных местах группы развешаны картинки или фотографии с изображением монастырей Мордовии.

Воспитатель . Отправляемся в увлекательное путешествие по святым местам нашей республики. А начнём его с монастырей Мордовии. Давайте откроем карту и определим маршрут до монастыря, с которого начнём наше путешествие.

Начало путешествия — Иоанно-Богословский Макаровский мужской монастырь в городе Саранск. О нём рассказывает первый ребёнок, исполняющий роль гида. Затем проводится игра «Что относится к монастырю». На большом листе бумаги – изображение монастыря, на маленьких карточках – предметы церковной утвари (свеча, колокол, лампадка и т.д.), а также изображение бытовых предметов (утюг, телефон, картина, настольная лампа и др.). Задача – выбрать только те предметы, которые можно увидеть в любом монастыре.

Первая остановка — Рождество-Богородичный Санаксарский монастырь около города Темников. Дети слушают рассказ второго ребёнка-экскурсовода.

Вторая остановка — Свято-Троицкий монастырь в селе Чуфарово. О нём рассказывает третий ребёнок-экскурсовод. После чего проводится дидактическая игра «Хорошо – плохо». Например, свеча – хорошо (даёт свет и тепло, успокаивает, из растопленного воска получаются разные фигурки и др.); свеча – плохо (может начаться пожар, можно обжечься, свеча дымит и коптит и т.д.)

Последняя остановка — Параскево-Вознесенский женский монастырь в селе Пайгарма. Четвёртый ребёнок-гид повествует о нём.

4.Презентация .

Изготовление альбома «Монастыри Мордовии» (рисунки, аппликации, открытки, фотографии).

5.Постановка новой проблемы

Воспитатель. А что ещё относится к святым местам?

Перед детьми встаёт новая проблема: познакомиться с храмами и соборами Мордовии, узнать, в каких городах они находятся, а потом пополнить альбом новыми фотографиями

и рисунками (с помощью родителей).

Описание Иоанно-Богословского Макаровского мужского монастыря в г. Саранск

Монастырь начался с домовой церкви помещиков Полянских, построенной в их имении на краю пригородного села Макаровка. Небольшая каменная церковь была построена в 1702 году и освящена в честь Архистратига Михаила. Через два года завершилось строительство большой церкви во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова, которая стала и главным храмом, и семейной усыпальницей рода Полянских. Третий храм был освящен в честь иконы Божьей Матери «Знамение». Погост по монастырскому обычаю обнесли стеной.

После революции здания монастыря использовалось властями для хозяйственных нужд. После Великой Отечественной войны верующим вернули Иоанно-Богословскую церковь. Но через несколько лет ее опять закрыли, планируя создать там Дом отдыха.

В 1987 году, по настоянию верующих, Иоанно-Богословский храм и колокольня были возращены приходу. А через семь лет, в 1994 году, по благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, решением Высокопреосвященнейшего Варсонофия, архиепископа Саранского и Мордовского в Макаровке открылся мужской Иоанно-Богословский монастырь.

За последние 20 лет реставрационных работ были восстановлены практически все объекты монастыря. Территория вновь обнесена кирпичной оградой. Служба ведется во всех храмах монастыря.

Описание Санаксарского монастыря

Рождество-Богородичный Санаксарский монастырь основан в 1659 году в царствование Алексия Михайловича недалеко от города Темникова, на левом берегу реки Мокши. Название свое монастырь получил от расположенного под его стенами небольшого озера Санаксар (что на местном наречии означает буквально: «лежащее в болотистой ложбине у возвышенности»).

Период роста и расцвета обители связан с именем преподобного старца Феодора Ушакова. Молитвами и трудами преподобного Феодора монастырь уже при его жизни приобрёл общероссийскую известность

7 марта 1765 года Высочайшим указом велено было Санаксару именоваться монастырем.

В начале XX веке монастырь был закрыт, монахи разогнаны. В 1991 году Санаксарская обитель была возвращена Русской Православной Церкви.

К 2000-му году в монастыре было уже более 90 человек братии. Ежедневно в соборном храме по монастырскому уставу совершается богослужение. Восстанавливаются жилые корпуса, реставрируются храмы.

Описание Свято-Троицкого монастыря в селе Чуфарово

Еще в прошлом веке в селе Большое Чуфарово супруга старца Игнатия Вершинина, сподвижника Серафима Саровского, основала женский монастырь. Однако c приходом красной власти в 1920 году сестры были разогнаны, а корпуса переоборудованы в тюремные камеры для заключенных. Со временем колонию сменили детский дом (интернат), профтехучилище, совхоз.

Новейшая история Чуфаровского Свято-Троицкого монастыря началась в 1994 году, когда по благословению архиепископа Саранского и Мордовского Варсонофия на руины погибшей обители прибыли первые насельники. В этом же году, в родительскую субботу, в монастырском саду была совершена первая панихида. Через два года состоялось освящение храма Варсонофием в присутствии огромного числа паломников. С тех пор Чуфаровский Свято-Троицкий монастырь стал местом массового паломничества верующих не только из нашей республики, но и из соседних областей. Сейчас в числе насельников, кроме уроженцев Мордовии, есть сибиряки, уральцы и люди из самых далеких уголков России. Среди пострижеников выпускники МГУ и военной академии.

Описание Параскево-Вознесенского женского общежительного монастыря в селе Пайгарма

Параскево-Вознесенский женский общежительный монастырь — возрождающаяся святыня нашего Отечества. Это крупнейшая обитель Саранской и Мордовской Епархии. Обитель во имя святой мученицы Параскевы была устроена здесь в 1865 году. На этом месте чудесным образом была найдена в XVIII веке ее икона.

В летописях монастыря говорится об этом. Солдат из крестьян села Рузаевка Инсарского уезда, находясь на военной службе, сильно страдал от болезни ног. Томясь тоскою по родине, но, терпеливо перенося страдания, солдат находил истинное утешение лишь в слезной молитве Господу Богу. Однажды больному во сне явилась женщина «небесной красоты» в голубом одеянии с крестом в руках. Но он отнес это видения к обычным снам, даже тогда, когда оно повторилось. В третий раз прекрасная женщина явилась со словами: «Через три дня ты будешь совершенно здоров и возвратишься на родину. Когда придешь домой, сходи в деревню Пайгарму, в лесу увидишь источник и в нем найдешь мой образ. Устрой над источником часовню и поставь в ней найденный образ; после этого ты будешь совершенно здоров, никогда не будешь болеть ногами». Исполняя обет, служивый построил часовню и после этого поведал о своем чудесном исцелении местным жителям.

Обрадованный благодатной вестью верующий православный люд устремился на поклонение обретенной святыне. Многие, с верою прибегавшие к святой иконе, получали чудесные исцеления от болезней и благодатное утешение в скорбях и напастях. На иконе, обретенной рузаевским солдатом, был образ святой мученицы Параскевы.

С тех пор она является гласною святынею Параскево-Вознесенской обители. От целебного же источника и поныне подается исцеление всем приходящим с верою на это святое место и приемлющим святую воду.

Источник

Паломничество к святыням

В Мордовии немало духовных святынь, о которых говорят, что они являются не только истоком российской духовности, но и земным зеркалом рая. Подобного скопления православных обителей рядом нигде нет. Отдохнуть от суеты большого города, прикоснувшись к национальным святыням, приглашают многочисленные паломнические маршруты. Это отличная возможность приобщиться к великой православной культуре, ее богатому пошлому и настоящему. Здесь можно увидеть сияние золотых куполов и стройные белокаменные колокольни, лицезреть всенародно чтимые иконы и окунуться в кристально чистые источники. В прошлом на территории мордовского края насчитывалось 642 православных храма и 14 монастырей. И сегодня среди святых для православных россиян мест выделяются как интереснейшие достопримечательности наиболее известные монастыри Мордовии. Поражают своей красотой и величественностью старинные монастырские ансамбли — Санаксарский монастырь близ Темникова и Макаровский погост в пригороде Саранска.

Иоанно-Богословский мужской монастырь

Иоанно-Богословский мужской монастырь расположен в 5 км от Саранска в пригородном селе Макаровка. В начале XVIII века в имении богатейших помещиков Полянских начал создаваться культовый комплекс. В 1702 году была построена церковь во имя Михаила Архангела, в 1704 году во имя Иоанна Богослова, а в 1720-30-е годы надвратная колокольня. Во второй половине XVIII века усадьба расширяется: строятся мужская и женская богадельни, барский дом, флигели, управа, скотный двор, риги и мосты. Расширяются и благоустраиваются парк и пруды. В 1800-е годы была возведена церковь в честь Знамения Божьей Матери. Сегодня Макаровский погост является великолепно сохранившимся, первоклассным памятником русского градостроительства XVIII — начала XIX века. В уникальном ансамбле синтезировались черты декоративной архитектуры конца XVII и петровский рационализм XVIII века. В 1994 году в Макаровском погосте был учрежден Иоанно-Богословский мужской монастырь. В основу его духовной и хозяйственной деятельности положен устав Троице-Сергиевой лавры. Служба ведется в Иоанно-Богословской (летней) и Архангельской (зимней) церквах. Усадебный дом Полянских используется как келейный корпус. Рядом с монастырем имеются два чтимых источника.

Санаксарский Рождество-Богородичный мужской монастырь

В живописнейшем уголке Мордовии хранится подлинная жемчужина — православная обитель с удивительным именем Санаксар. Монастырь был основан в 1659 году и к началу XIX века превратился в крупную, хорошо обустроенную обитель. Сегодня от города Темникова открывается изумительная панорама с рекой Мокшей, на берегу которой среди векового соснового бора и изумрудных лугов располагается великолепный монастырский ансамбль. Существующие ныне здания и сооружения построены в период с 1765 по 1820-е годы. Главный вход — 52-х метровая надвратная церковь (1776). В центре монастыря — соборная церковь в честь Рождества Богородицы (1774), в юго-восточной части — одноглавая Владимирская церковь (1781) и больничные кельи. Ансамбль Санаксарского монастыря — один из немногих крупных хорошо сохранившихся градостроительных памятников второй половины XVIII — начала XIX века, барочная архитектура которого отличается значительной художественной ценностью. Главные святыни монастыря — мощи святых преп. Феодора, праведного воина Феодора (Ушакова), преп. Александра исповедника. Среди святынь также почитаются иконы Божьей Матери. Вблизи находится источник преп. Феодора. При монастыре имеется гостиница.

Спасо-Преображенский мужской монастырь

Среди пригородных монастырей внимание паломников привлекает Спасо-Преображенский мужской монастырь близ Краснослободска. Монастырь был основан в 1655 году. Ансамбль, сложившийся к концу XVIII века, расположен в 7 км южнее города на правом берегу Мокши. Окруженный с севера и востока сосновым бором, он обращен на Мокшу. Юго-западный угол замыкает одноглавая зимняя Успенская церковь (1816), в центре западной части надвратная колокольня с церковью. В настоящее время доминантой ансамбля является высокая трехъярусная колокольня (1855). Доминирующий среди живописного природного ландшафта ансамбль является интересным памятником, в котором использованы градостроительные принципы русского классицизма. В монастыре имеются чудотворная икона Казанской Божьей Матери и чтимая икона Божьей Матери Боголюбская.

Инсарский Свято-Ольгинский женский монастырь

Замечательным примером городского монастыря является Свято-Ольгинский женский монастырь в Инсаре. Монастырь был основан в конце 1900-х годов и выстроен в неорусском стиле. Комплекс включает церковь во имя св. кн. Ольги (1900), двухэтажные главный и хозяйственный корпуса, дом настоятеля и шатровую часовню. В центре комплекса — дворик, с востока к зданиям примыкает монастырский сад. Размещенная в северном углу комплекса церковь выделяется своим многоглавым силуэтом. В 1998 году после многолетнего перерыва в комплексе вновь был открыт женский монастырь.

Пайгармский Параскево-Вознесенский женский монастырь

Монастырь был основан в 1864 году, он располагается в живописной холмистой местности в 35 км от Саранска и в 5 км от Рузаевки. Основные здания монастыря — церкви, келии, архиерейские покои, жилые здания, трапезная, больница, гостиницы строились на рубеже XIX-XX веков в неорусском стиле. Монументальный пятиглавый Успенский собор (1890) поражает спокойным величием и нарядностью белокаменных фасадов. Зимняя Вознесенская церковь (1893) близка по духу архитектуре собора, но по размерам она скромнее. В 1997 году в священных стенах вновь разместился женский монастырь. Сегодня он является одним из самых почитаемых монастырей Мордовии. В монастыре три источники, освященные в честь св. преп. Серафима Саровского, угодника Николая Мирликийского и великомученицы Параскевы. Вода из третьего источника направлена в купальню.

Кафедральный Свято-Федоровский Собор

КАФЕДРАЛЬНЫЙ СВЯТО-ФЕДОРОВСКИЙ СОБОР. Главный православный храм республики, кафедральный собор Саранской епархии расположен в центре города неподалеку от старинной Иоанно-Богословской церкви. Величественный пятиглавый собор возвышается на Соборной площади, он обращен на реку Саранку и нижнюю часть городского центра. Главный православный храм Республики Мордовия посвящен адмиралу Федору Ушакову. Крестообразное в плане здание площадью 900 кв. м вмещает 3 тыс. человек. Высота центрального купола с крестом — 54 м. Собор имеет заглубленный нижний этаж, где располагаются Спасо-Преображенская церковь с крестильной, трапезная, воскресная школа, покои настоятеля и служебные помещения. На верхнем ярусе собора размещена обзорная площадка, откуда видны главные достопримечательности городского центра. Архитектурное решение собора воплощает стиль державной власти. Его облик ассоциируется с эпохой и деяниями легендарного адмирала. Собор был освящен 6 августа 2006 года патриархом Алексием Вторым.

Саровская пустынь

Одним из самых уникальных мест нашего Отечества, которое известно далеко за пределами России, является город Саров, расположенный на границе Республики Мордовия и Нижегородской области в 40 км от Темникова. Русские монахи, пришедшие в XVII веке в восточную Мещеру, обосновались в глухом месте — на холме при слиянии рек Сатис и Саровы. Здесь они застали остатки древнего мордовского городища, центра Пургасовой волости, завоеванной Золотой Ордой. В местных легендах его называли Сараклыч, резиденцией хана Бехана. В 1706 году была освящена первая деревянная церковь Саровской Успенской пустыни. Ее насельниками был написан строгий монастырский устав, который со второй половины XVIII века разносился саровскими монахами по многим российским обителям. Саровская пустынь прославилась как «Академия монашества». К началу XIX века сформировался исключительный по красоте облик Саровской пустыни. Ее образ создавала не только величественная архитектура, но и окружавший ансамбль девственный сосновый лес. Монастырский комплекс составили колокольня, два собора — летний Успенский и зимний храм Пресвятой Богородицы, построенные в барочном и классицистическом стилях столичными зодчими.

Наивысшее почитание не только в пустыни, но и по всей России снискал иеромонах Серафим Саровский, в миру Прохор Мошнин (1759-1833). Он прошел долгий путь духовного возвышения: через 15-летнее отшельничество в лесу, молчальничество, строгий пост, моление на камне, затвор в монастырской келье. После выхода из затвора в возрасте 66 лет отец Серафим стал обитать в деревянной келье за пределами монастыря. В 1903 году Серафим Саровский был канонизирован церковью. После долгого перерыва в 1991 году в Сарове была возрождена православная жизнь, и мощи преп. Серафима были вновь обретены. Экскурсанты могут ознакомиться с легендарной историей монастыря, духовным подвигом отца Серафима в музее «Саровская пустынь».

Источник