Маршруты путешествий древних греков

Путешествия древних греков

.Древние греки свободно плавали по Эгейскому морю до берегов Малой Азии и обратно, хотя эти путешествия были не лишены опасностей и приключений. История странствий легендарного Одиссея не нуждается комментариях, так как поэмы Гомера переведены на все языки.

В Древней Греции путешествия достигают наибольшего подъема в V – IV вв. до н.э. Этот же период является расцветом философии, искусства, математики, астрономии, космологии и других наук. Цивилизационными центрами были Малоазийские города – Милет, Эфесс и Колофон. Но центром притяжения были Афины.

С целью познания мира мудрецы, натурфилософы и поэты отправлялись во все концы света. Практически все крупные древнегреческие философы осуществляли дальние странствия. Мудрец и философ Фалес Милетский более двадцати лет учился в Египте. В долине Нила с целью получения знаний побывал философ и математик Пифагор, законодатель Солон. Философ Платон, совершив дальнее путешествие, по возвращению домой основал философскую школу. Ксенофан из Колофона был странствующим поэтом-рапсодом.

Но не только знания привлекали путешественников в эти страны. Их привлекали грандиозные древние памятники архитектуры. Столь древние, что Пифагор по сравнению с ними воспринимается как наш современник. При посещении египетских памятников путешественники нередко оставляли на их стенах короткие записи – «граффити», что в переводе с итальянского означает «нацарапанные». Только у гробниц фараонов в Фивах египтолог Ж. Байе обнаружил более двух тысяч подобных надписей, относящихся к временам Древней Греции и Древнего Рима.

Одним из первых ученых путешественников был Геродот, который по выражению Цицерона является «отцом истории». Геродот родился в Гали-карнасе на побережье Малой Азии. В молодом возрасте из-за политических неурядиц он покинул родной город и жил на острове Самос. Разочаровавшись в политике, Геродот начал интересоваться историей своего народа и, прежде всего мифологией. Многие исследователи считают, что именно желание побывать в тех местах, где Геракл совершал свои подвиги, побудило Геродота к совершению путешествий. Будучи выходцем из состоятельной семьи, Геродот не испытывал нужды в деньгах.

Он объехал всю Грецию и Малую Азию, затем отплыл в финикийский город Тир. Более всего Геродота привлекал Восток и его богатое культурное наследие. Геродот путешествовал по Ливии, посетил Вавилон, но особенно его поразил Египет, где он пробыл три месяца. В Египте он просил переводить ему надписи, расспрашивая жрецов об истории этого государства. Интересовался не только жизнью фараонов, но посещал и мастерские бальзамировщиков. Он шагами измерял длину периметра основания пирамид, производя конкретные математические расчеты. Вернувшись в Грецию, Геродот делился со своими соотечественниками полученными знаниями. Это было его первое путешествие.

Второе путешествие Геродота проходило через Малую Азию, откуда он прибыл на корабле в Северное Причерноморье, через Гелеспонт до милетской колонии Ольвия в устье Днепро-Бугского лимана. Там он встретился с кочевыми племенами скифов, наблюдал за их обычаями, обрядами, изучал их общественный строй.

Свое третье путешествие Геродот посвятил изучению Балканского полуострова. Он объездил Пелопоннес, острова Эгейского моря (Делос, Фарос, Закиф и другие), затем путешествовал по Южной Италии и северу Балканского полуострова.

Геродот путешествовал в течение 10 лет (с 455 по 445 гг. до н.э.), и все свои наблюдения изложил в 9 книгах, каждая из которых назвалась по имени одной из муз. В своем знаменитом труде «История» Геродот описал не только историю многих народов, но и этнографические приметы, т.е. описание черт лица, цвета кожи, типа одежды, быта, обрядов, народных примет, общего уклада жизни и т.п.

До нас дошли лишь отрывки его сочинений, но главное в том, что Геродоту принадлежит слава первого греческого туриста, так как в отличие от своих предшественников, он странствовал не ради достижения каких-то иных целей, а ради самого путешествия, т.е. ради удовольствия, удовлетворения собственной любознательности и любопытства.

Геродот считал, что ярчайший пример народа-путешественника являют собой этруски, или, как их называли греки, тиррены или тирсены – выходцы из государства Лидия, находившегося на территории Малой Азии. Имя легендарного этрусского царевича Тирсена сохранилось в названии Тирренского моря.

В VII–VI вв. до н. э. этрусская цивилизация достигла своего расцвета. К этому времени она сравнилась по своему влиянию на море с такими великими морскими державами, как эллинская и Карфаген. Считается, что виноград и оливы завезли в Италию этруски. Торговлей занимались не только этрусские купцы, но и пираты.

Этрускам приписывают изобретение якоря и руля, а также специального скрытого тарана, прикрепляемого к носовой части корабля.

В эту эпоху путешествия совершались в основном с экономическими, политическими и военными целями. Одним из примеров путешествия с экономическими целями явилось путешествие греческого купца Пифея. Обострение конкурентной борьбы между греческими полисами, с одной стороны, и Финикией и Карфагеном, с другой, за доминирование в торговле в бассейне Западного Средиземноморья, которое вело к локальным военным конфликтам, и вынудило Пифея отправиться на самостоятельные поиски новых западноевропейских рынков.

Финикийцы не пропускали чужих купцов за Гибралтарский пролив, движение через который контролировалось специальными гарнизонами, расположенными в Гадисе (Кадисе) и Тингисе (Танжере) по обеим сторонам пролива. Финикийцы были монополистами на такие товары, как олово, янтарь, ряд разновидностей дорогих мехов, которые они поставляли в страны Средиземноморья с Британских островов и стран Северной Европы.

В 325 г. (по другим данным в 320 г.) до н.э. Пифей отплыл на одном корабле из своего родного города Мессалии (ныне Марсель), в Средиземное море. Проплыл через Гибралтар и, обогнув Пиренейский полуостров, вышел в Бискайский залив. Затем плыл вдоль побережья страны кельтов и достиг пролива Ла-Манш. Там он пристал к острову Альбион, что в переводе означает «Белый», названный из-за частых туманов. На этом острове Пифей узнал от жителей, что к северу от них лежит земля «Туле», что в переводе с местного наречия означает «край», «предел».

Пифей обогнул с запада Британский полуостров, и через Северный пролив между Британией и Ирландией вышел в Атлантический океан. Пифей попытался достичь земли «Туле» (ныне остров Исландия). Он проплыл Оркнейские и Шетландские острова и, достигнув Ферерских островов, пошел дальше, до 61° северной широты. Никто из древних греков и даже римлян не заходил так далеко на север. Но дальнейшему плаванию Пифея препятствовали непроницаемые туманы, которые образуются от попадания северных льдов в полосу теплого Гольфстрима. Пифей вынужден был повернуть на юг к берегам Скандинавского полуострова.

Позже, в своих записках, Пифей назовет землю Туле «последний предел», что по латински звучит как «ultima tule».

Но путешествие Пифея на этом не закончилось. Пифей поплыл на восток и прибыл к устью Рейна, где жили остионы, а дальше – германцы. Оттуда приплыл к устью Эльбы и вернулся в Мессалию.

Сведения о путешествиях Пифея противоречивы. Некоторые древние авторы полагают, что Пифей на обратном пути проплыл дальше на восток, вошел в Балтийское море и далее по Днестру спустился в Черное море (Понт Эвксинский) и через Босфор и Дарданел вошел в Средиземное море и вернулся домой. Однако у многих древнегреческих историков подобные описания вызывают недоверие. Но северное путешествие Пифея и его достижения – бесспорны.

Интересы древних греков были весьма разнообразными. Они обращали свои взоры во все концы света. Древним грекам принадлежит первенство европейцев в плавании к берегам Индии. Но, справедливости ради, надо сказать, что греки пользовались сведениями, которые они получали от египетских путешественников.

Так, например, греческий мореплаватель Евдокс Кизикский по приказу фараона Птолемея III предпринял плавание к берегам Индии, отплыв из Египта в сопровождении индийского проводника. Мореплаватели благополучно достигли желаемой цели.

Вторую экспедицию в Индию Евдокс совершил по заданию царицы Клеопатры за грузом благовоний. Но на обратном пути ветры отнесли корабль к югу от Эфиопии, и Евдокс вынужден был двигаться вдоль берегов Африки.

Во время своего третьего путешествия (120 – 115 гг. до н.э.) он проплыл вокруг Африки, как это делали финикийцы, но погиб в конце пути.

Дата добавления: 2015-02-16 ; просмотров: 15 | Нарушение авторских прав

Источник

Мотивы путешествий в Древней Греции

В Древней Греции было четыре всеэллинских праздника, в которых принимали участие греки всех населенных пунктов. Это были Олимпийские (раз в четыре года в Олимпе), Пифийские (раз в четыре года в Дельфах), Истмийские (раз в два года на Коринфском перешейке) и Немейские (раз в два года в Немейской долине). Главным мероприятием игр обычно были спортивные состязания, кроме этого авторы читали свои произведения, можно было осмотреть произведения искусства, выставляемые скульпторами.

Кроме игр большой популярностью у греков пользовались Большие Дионисии (ежегодно, в Афинах). Их программа была полностью посвящена музыке и литературе, важным моментом было состязание авторов комедий и трагедий.

Кроме этого, в путешествия греки отправлялись с лечебными целями. Их привлекали водолечебницы (источник в Фермопилах). Популярны были лечебницы при храмах Асклепия.

Другими святилищами, привлекающими людей, были оракулы. Наиболее авторитетными были храм Зевса в Додоне и храм Аполлона в Дельфах. Люди низшего ранга и для решения личных проблем предпочитали местных оракулов, чтобы не отправляться в далекое путешествие.

Путешествия средневековья

Географические представления эпохи средневековья. География в Средние века была преимущественно символической: она указывала людям дорогу не столько в иные страны, сколько к спасению души.

Пространство окрашивали в религиозно-моральные тона: земли делились на праведные и грешные.

Средневековая картография зародилась в VIII в. Территории на картах изображались крайне схематично, чаще всего по принципу Т и О. На этих картах суша образовывала круг, разделенный на три части Средиземным морем и связанными с ним водоемами. В картографии причудливо смешивались реальные сведения с библейскими. Эти карты-схемы не имели практического значения.

«Символическая география» в средневековье сосуществовала с «географией наблюдения». Итальянские моряки давали достоверные сведения составителям карт.

По таким данным составлялись морские карты побережий и островов Средиземного и Черного морей – портулан. Внутренние территории на них или не показывались совсем или изображаются схематично самые крупные объекты.

Карту всего известного европейцам мира накануне эпохи великих географических открытий запечатлел венецианский монах Фра Маурио, автор самых точных карт своего времени.

Паломничество как основной вид путешествий в Средние века Паломничества в Палестину начались уже в III – IV вв. Тогда были построены первые христианские храмы в Иерусалиме. По мере распространения христианства в Европе все больше появляется желающих посетить Палестину. Для них составляются «дорожники»: обстоятельная характеристика маршрута, с указанием расстояний между важнейшими пунктами, а также с упоминанием святынь, которыми славится тот или иной город.

Кроме Палестины популярными направлениями у паломников был Рим, кроме этого существовало много местных центров, связанных с жизнью святых, мучеников и т.п.

Паломником мог стать не каждый.

Для этого требовалось согласие родственников и своего епископа. Паломнику выдавался род паспорта, которым его рекомендовали духовным и светским властям. По окончании путешествия в Святую землю странник приобретал особую святость. Паломники шли в Палестину не только на богомолье, но и за частицами мощей и другими реликвиями. Позже паломничество стало налагаться в виде публичной кары и средства искупления вины.

Пилигримов принимали везде, в качестве платы за проживание просили

помолиться за хозяев. Кроме этого строились для приема странников специальные гостиницы – госпитали (в горах, городах, пустынных местностях).

Странноприимный дом для паломников был построен и в Иерусалиме. Позже появился орден госпитальеров (XII в.), который оказывал помощь и защиту паломникам в Палестине. Постепенно госпитальеры создали сеть гостиниц не только в Иерусалиме, но и по всему Ближнему Востоку, в паломнических центрах.

Условия средневековых путешествий: дороги, транспорт, гостеприимство.

Способ передвижения выбирался в зависимости от целей путешествия и

финансовых возможностей путника. Купцы предпочитали водные пути. Это был более быстрый и безопасный способ доставки грузов, к тому же сухопутный путь был дороже из-за многочисленных налогов и сборов (за проезд через мост, поднятую пыль, переход через брод и т.п.).

Остальные путешественники чаще отправлялись в путь пешком или на

повозках. Повозки и экипажи были примитивными и неудобными. Они до XIV в. не развивались из-за незначительной потребности в транспорте в эпоху средневековья.

Грузовые повозки отличались от пассажирских только отделкой. Кроме повозок пользовались носилками (портшез), но этот способ, хоть и более комфортный, был слишком дорогим. Чаще всего шли пешком или ехали верхом.

Регулярное дорожное сообщение в Южной Европе существовало благодаря римским дорогам. На протяжении всего средневековья обязанностью горожан и крестьян было поддержание порядка на дорогах и мостах. В центральной Европе была хороша грунтовая дорога «виндобонская стрела» По ней шел и янтарный путь.

Экономический подъем конца I тыс. вызвал бум дорожного строительства по всей Европе.

В Византии лучшие дороги были на Балканах. На них повсеместно были

построены караван-сараи, где путники могла отдохнуть, принять пищу и совершить торговые операции.

В Европе они назывались приюты, госпитали, странноприимные дома. Они располагались на расстоянии дня пути друг от друга.

Уровень сервиса в них был примитивный.

Кроме этого путники могли найти приют в монастырях. С конца XIV в. во всех крупных городах существовали гостиные дворы. Комнаты для приезжих обычно были и в трактирах.

Источник

Путешествия древних греков [Древнегреческие]

Древние греки были великими путешественниками. Что же за­ставляло их покидать родные берега? Земля Греции небогата. На всех не хватало плодородной почвы, воды. Греки садились на корабли и отправлялись на поиски свободных земель, создавая новые города-колонии. Так, постепенно, они освоили большую часть побережья Средиземного и Черного морей, заселили мно­гочисленные острова. Крупный город Херсонес возник на полуострове Крым, земле, с трех сторон омываемой морем. Обитае­мый мир греки называли Ойкуменой, или Эйкуменой. Границы Ойкумены непрерывно расширялись. Свои знания о Земле греки старались представить в виде карт-чертежей. Лучшая карта была составлена ученым-географом Пто­лемеем, жившим во II веке.

Древние греки жили на берегах теплого Средиземного моря. Бере­га его — неровные. Море вдается в берег, образуя бухты и заливы. В море много островов — небольших частей суши, со всех сторон ок­руженных водой. Уже три тысячи лет назад греки плавали по Сре­диземному морю от бухты к бухте, от острова к острову, призывая на помощь бога ветров Эола и бога морей Посейдона. Они знали, что Солнце встает на востоке, а садится на западе, откуда мягкий запад­ный ветер Зефир приносит прохладу. В полдень Солнце бывает на юге, и ветер с юга дышит зноем. А с другой, противоположной сто­роны дует злой и холодный северный ветер Борей, который может поднять бурю. Ночью на севере горит Полярная звезда. Она на­ходится в хвосте созвездия Ма­лой Медведицы. Греки думали, что Большая и Малая Медведи­ца — это превращенные в мед­ведей и помещенные богами на небо нимфа Каллисто и ее ма­ленькая собачка.

Путешествие Пифея

На западе выход из Средиземного мо­ря загораживали Геркулесовы столбы — скалы в узком Гибралтарском проли­ве. За ним находился Атлантический океан. Греки думали, что там небо схо­дится с землей и небесный свод держит на себе могучий титан Атлант. В эти не­изведанные края отправилась в IV веке до н.э. морская экспедиция Пифея.

Корабли Пифея вышли в Атлантический океан, повер­нули на север и доплыли до Северного моря. У его берегов моряки наблюдали приливы и отливы. Уровень воды в море дважды в день повышался и пони­жался на несколько метров. Пифей правильно предположил, что это явле­ние связано с притяжением Луной вод­ной поверхности Земли. Он заметил, что летний день на севере гораздо длин­нее ночи, и узнал от местных жителей, что зимой, наоборот, ночь очень длинна, а день совсем короток. Зимы же такие холод­ные, что море на севере покрывается льдом. Возле Британских островов греки попали в густой туман. Насыщенный мельчай­шими капельками воды воздух плотно окутывал землю, и во­круг ничего не было видно.

Походы Александра Македонского

Полководец Александр Македонский во время военных походов в Азию достиг Индии — огромной богатой страны, расположенной на полуострове Индостан. Его воины дошли до берегов Инда — великой реки, начинающейся в самых высоких горах мира — Ги­малаях. Греческие моряки проплыли от устья Инда по Индийско­му океану до устьев Тигра и Евфрата. Материал с сайта http://wikiwhat.ru

Боги и герои путешественники

Греки населили мир богами и героями, которые много путе­шествовали. Мифический ге­рой Геракл отправляется к го­рам Кавказа, чтобы освободить титана Прометея, который был прикован цепями к горе, потому что дал людям огонь. У подножия Кавказских гор на берегу Черного моря лежит страна Колхида. К берегам Колхиды за золотым руном плывут на корабле «Арго» ге­рои-аргонавты. Сам верхов­ный бог Зевс, превратившись в красивого быка, плывет с восточного берега Средизем­ного моря, из Азии, на остров Крит, свою родину. На спине он увозит прекрасную фини­кийскую царевну Европу. Ее именем назвали часть света — Европу. Вместе с другими бога­ми Зевс живет на горе Олимп это самая высокая гора Греции. Когда Зевс, пуская молнии, и его брат Посейдон, потрясая тре­зубцем, сердятся, содрогается земля, на море поднимаются ог­ромные волны.

Путешествиям хитроумного Одиссея посвящена поэма величай­шего поэта древности Гомера. Гомер ослеп, но как же точно опи­сывает он в «Одиссее» природу, побережье, острова Древней Гре­ции. Очевидно, он многое успел повидать сам и внимательно слу­шал рассказы других.

Источник