Литературный жанр путешествие
Литературный жанр Путешествие Имеет две разновидности. 1. Это различные описания очевидцем-путешественником географического, этнографического и социального облика увиденных им стран и народов, т. е. документальные путешествия. Они имеют, как правило, познавательную и эстетическую ценность, особенно написанные в эпохи, когда проза еще не расчленилась на художественную и научную, например «Хождение за три моря» А. Никитина, созданное в средние века.
2. Путешествие — это также и жанр произведений, сюжет и композиция которых излагаются и строятся как документальные путешествия. Художественный жанр Путешествие Формировался под влиянием путевых рассказов и записей самих путешественников. Значительную роль в его развитии сыграли легенды, возникшие на основе этих рассказов и записей. В мировой и русской литературе широко используются приемы описания документального путешествия в виде путевого дневника и очерка. Мотив странствий всегда был распространен во многих жанрах художественной поэзии и прозы. Увлекательные путевые описания эпохи Великих географических открытий XV—XVI веков, экспедиции XVII—XVIII веков сделали путешествие наиболее популярным в художественной литературе. В это время создаются пиратские и социально-утопические романы в виде путевых дневников, заметок или воспоминаний об удивительных странах. Сложился жанр просветительского романа-путешествия.
Такой роман позволял широко вводить в изображение современного общества его противоречия («Путешествие из Петербурга в Москву» Н. А. Радищева). Жанр Путешествие Привлекал многие литературные направления.
Сентименталисты использовали в основном форму дневника, наиболее полно передающего настроения и переживания «сентиментального» путешественника, например «Письма русского путешественника» Н. М. Карамзина.
Часто обращались к теме путешествия писатели-романтики. Они разработали жанр лирического путевого очерка, в котором романтический герой, разочарованный в современном ему обществе, отправляется в дальние страны. В путешествии находят отражение разнообразные стороны материальной и духовной жизни людей, лирические размышления автора об истории, культуре страны, зарисовки нравов и обычаев, типичные бытовые сцены.
Все это привлекает и писателей-реалистов, в творчестве которых используются все разновидности этого жанра. В XIX веке созданы многочисленные приключенческие романы-путешествия.
В них включается и научная информация. В XX веке она прочно входит в содержание произведений, возникают новые варианты жанра путевого очерка: путевой репортаж, путеводитель, усиливается социальная тематика. Образцами путевого жанра в русской литературе является «Путешествие в Арзрум» А. С.
Пушкина, «Фрегат «Паллада» И. А. Гончарова, «Из кругосветного плавания» К. М. Станюковича, зарубежные очерки Ф. М.
Достоевского, «Остров Сахалин» А. П.
Чехова, «В краю непуганых птиц», «За волшебным колобком» М. М.
Пришвина, «Мое открытие Америки» В. Маяковского, «Уроки Армении» А. Битова, «Ветка сакуры» В. Овчинникова, «Дерсу Узала» В.
Арсеньева и др. Из документальных научно-географических путешествий XIX века особого внимания заслуживают путешествия Н. Пржевальского, Н. Миклухо-Маклая. Школьное сочинение можно написать в жанрах путевого очерка или путевых заметок. Тема может быть публицистической или связанной с литературным краеведением.
Примерная памятка для пишущего сочинение в жанре Путешествие: — формулируется тема сочинения; — определяется цель (дать читателю информацию, вызвать у него определенные чувства: радости, гордости за родину; сформировать высокие нравственные качества, стремление преодолеть негативные явления и др. ); — описывается увиденное, излагаются факты и события; — высказывается свое отношение к изложенному, можно представить и другие точки зрения; — выбирается стиль изложения (публицистический, художественный или их сочетание в зависимости от содержания).
Источник
Литература путешествий в истории туризма
Записки купцов и мореходов изначально имели преимущественно утилитарный смысл, передавая сведения об условиях торговли, об оптимальных торговых маршрутах, о наиболее выгодных товарах и т.п. Такая информация имела конкретную цену, и записки нередко служили предметом купли-продажи или коммерческого шпионажа. Но их смысл и восприятие читателями менялись по мере накопления знаний об окружающем мире. Сочинения путешественников становились увлекательным чтением. Накануне эпохи великих географических открытий, в 16 в. литература путешествий приобрела невиданную популярность и стала, в свою очередь, формировать общественное сознание.
Описания далеких, незнакомых земель, создаваемые паломниками, мореплавателями, купцами и учеными, расширяли информированность человека об окружающем мире и, тем самым, формировали потребность в удовлетворении любознательности путем личного опыта. Во многом благодаря таким сочинениям сложился тип любознательного путешественника эпохи Возрождения и Нового времени. Книга венецианца Марко Поло о его странствиях, которые продолжались с 1271 по 1293 г., по влиянию на умы сравнима с самыми значительными открытиями в области культуры и науки. Он первым открыл для европейцев страны и народы Азии ввел в культурный обиход сведения о Китае, Тибете, Юго-Восточной Азии и Японии. Его книга еще до изобретения книгопечатания разошлась по всей Европе в списках (до нашего времени дошло более 80), была переведена на разные языки. Современники, как кажется, читали книгу как увлекательное описание чудес божьего мира в духе средневековых легенд. Но столетие спустя, в эпоху Великих географических открытий книга Марко Поло-служила достоверным источником знаний и своего рода путеводителем. Известно, что Колумб был внимательным читателем Книги. Типографское издание книги Марго Поло на латинском языке, опубликованное в 1485 г., Колумб взял с собой в свое знаменитое путешествие и часто в нее заглядывал — на страницах книги остались многочисленные заметки, сделанные его рукой.
Эпоха географических открытий совпала с распространением книгопечатания в Европе. Записки путешественников становятся в 16 веке самыми читаемыми книгами. Сила воздействия литературы путешествий на общественное сознание подтверждается, в частности, историей географических названий. Как известно; континент, открытый Колумбом, получил название Америка в честь Америго Веспуччи, заслуги которого как мореплавателя несравнимы с заслугами Колумба. Но Америго Веспуччи обладал литературным талантом, и его письмами, в которых он увлекательно описал свои путешествия, зачитывалась вся читающая Европа, не заботясь о том. насколько они достоверны.
В целом, распространение сведений о великих географических открытиях привело к пересмотру многих догм средневекового сознания. Знакомство с новыми землями, народами и обычаями расширяло горизонты мира для образованного человека того времени. Это во многом способствовало формированию нового типа культуры, в котором преобладал интерес к реальному миру и человеческой индивидуальности.
„Литература путешествий» — это тема, которая имеет прямое отношение и к современном туризму. Дело в том, что представления и ожидания, с которыми иностранные туристы приезжают в ту или иную страну, во многом предопределяются так называемыми национальными стереотипами восприятия. Стереотип восприятия — это вид психологической установки, т.е. готовности сознания определенным образом реагировать на определенную ситуацию. Несколько упрощая, можно сказать, что установка включает в себя в той или иной степени определенное знание о предмете ив высокой степени — эмоционально-оценочное отношение к предмету. Национальные стереотипы — это устойчивые, трудно поддающиеся изменению установки массового сознания, предметом которых является тот или иной народ и страна. Они формируются на протяжении многих веков как на основе опыта непосредственных контактов между народами, так и на основе ложных мифов и легенд, и передаются от поколения к поколению через различные культурные институты, включая литературу путешествий.
Эти стереотипы с некоторыми трансформациями часто используются современными средствами массовой информации в политических и пропагандистских целях, их можно обнаружить в продукции массовой культуры (сериалы, шпионские романы и т.п.) и, разумеется, в рекламно-информационных изданиях, предназначенных для туристов. Не будет большим преувеличением сказать, что следы предста&лений о тех или иных странах и народах, которые были сформированы в далеком прошлом, например, у читателей Марко Поло, можно обнаружить в современных путеводителях. Туристы нередко воспринимают реальную действительность как бы через призму уже существующих в их сознании представлений и ожиданий. В данном случае не имеет значения, насколько они верны — они присутствуют в сознании туристов как данность, и с ними следует считаться хотя бы для того, чтобы более эффективно строить информацирнно-рекламную политику.
Источник
ПУТЕШЕСТВИЕ
ПУТЕШЕ́СТВИЕ, литературный жанр, в основе которого описание путешественником (очевидцем) достоверных сведений о каких-либо, в первую очередь незнакомых читателю или малоизвестных, странах, землях, народах в форме заметок, записок, дневников (журналов), очерков, мемуаров. Помимо собственно познавательных, П. может ставить дополнительные эстетические, политические, публицистические, философские и другие задачи; особый вид литературного П. повествования о вымышленных, воображаемых странствиях (см. Утопия, Фантастика, Научная фантастика), с доминирующим идейно-художественным элементом, в той или иной степени следующие описательным принципам построения документального П. Формирование и развитие жанра отличает сложное взаимодействие документальной, художественной и фольклорной форм, объединенных образом путешествующего героя (рассказчика), что характерно уже для древнейших П. (древнеегипетская «Сказка потерпевшего кораблекрушение», XXXVII вв. до н. э.; поэма о Гильгамеше, известна в записях XIXXVIII вв. до н. э.). Определяющая позиция такого героя позиция наблюдателя чужого мира; противостояние «своего» (мира, пространства) «чужому» формообразующий фактор жанра П. Масштаб для оценки явлений чужого мира дает «свой» мир путешественника его родина, по отношению к ней как внутреннему центру ориентировано все повествование. Как правило, герой-путешественник, в отличие от «чисто» литературного персонажа, существенно не меняется на протяжении странствий: в чужом мире П. он выступает как в определённом отношении обобщенное лицо как носитель своей национально-культурной традиции, что не может не оттеснять на периферию его индивидуальное самосознание и психологию.
Литература П., особенно древняя, тесно связана с представлением путешествующего героя (целого народа) о пространстве реальном и мифологическом. Примером широкого использования как достоверных, так и легендарных географических сведений может служить т. н. «эпос поисков»: «Одиссея», «Рамаяна» и др.
В эпоху античности литература П. берет начало от описаний ионийских логографов и «периклов» VI в. до н. э. и получает дальнейшее развитие в историко-географических сочинениях Геродота, «Географии» Страбона, «Германии» Тацита, в мемуарных «Записках о Галльской войне» Юлия Цезаря. Странствующий герой, активно перемещающийся в реальном и фантастическом пространствах, широко представлен в римской литературе («Энеида» Вергилия, Овидий, Апулей и др.), в особенности в греческом романе, в котором принципы сюжетно-композиционного построения П. получают художественную разработку. Мотив реальных странствий определяет сферу взаимодействия П. с народным эпосом и различными жанрами художественной литературы в эпохи средних веков и Возрождения (исландские и ирландские саги, рыцарские и плутовские романы, «Божественная комедия» Данте и др.). В средние века разделение пространства на «свои» и «чужие», «праведные» и «грешные» земли носило ярко выраженный религиозно-этический характер, что обусловило неизменную особенность древнерусской литературы. П. XIIXV вв. паломнический маршрут и замкнутость, обособленность сакрального пространства в художественном мире хождений («Хождение Даниила русския земли игумена», XII в., и др.).
Перестройка средневековой картины мира, становление представления о географической протяженности в духе нового времени привели к расширению «карты» маршрутов хождений и формированию нового, дневникового типа повествования, включающего в себя рассказ о пути к цели странствия, о возвращении на родину («Хожение за три моря» А. Никитина, XV в., и др.). Именно этот, возрожденческий в своей основе, тип становится определяющим при дальнейшем развитии литературы П.
В западноевропейской литературе он складывается несколько ранее, в XIII в. («Книга» Марко Поло, отчеты о миссиях на Восток Плано да Карпини, Виллема Рубрука и др.), и особенно интенсивно развивается в эпоху Великих географических открытий XVXVI вв.: сочинения Б. де Лас Касаса, бортовой журнал Х. Колумба, письма Америго Веспуччи, дневник А. Пигафетты, спутника Магеллана, «Описание путешествия в Московию » Адама Олеария (XVII в.) и др. Во многом аналогично складывается история жанра в литературах стран древнего и средневекового Востока: сочинения Чжан Цяня (II в. до н. э.), Сулеймана из Басры (IX в.), сочинения Ибн Маджида лоцмана Васко да Гамы (XVI в.), и др. В арабской литературе памятники этого жанра «Развлечение истомленного в странствии по областям» (аль-Идриси, XII в.), «Подарок созерцающим о диковинках городов и чудесах путешествий» Ибн Баттуты (XIV в.). Разнообразны описания морских и сухопутных экспедиций XVIIXVIII вв. (Р. Ла Саля, Дж. Кука, Л. А. де Бугенвиля, Ж. Ф. Лаперуза, В. И. Беринга и др.), пользуются читательским успехом П. с авантюрным сюжетом сочинения о пиратских плаваниях (записи голландца Эксквемелина, английского пирата У. Дампира).
Популярность реальных П. (записки путешественников начинают систематически печататься с середины XVI в.) расширяет обращение художественной литературы к их содержанию и сюжетно-композиционным приемам: плавание Васко да Гамы в Индию стало сюжетом поэмы Л. Камоэнса «Лузиады», тема П. и географических открытий служит основой произведений Ф. Рабле. Философский и социально-утопический роман XVIXVII вв. строится в виде путевых записок или воспоминаний об удивительных странах (Томас Мор, Фрэнсис Бэкон, Сирано де Бержерак). В XVIII в. сложился просветительский роман-П., вобравший в себя черты авантюрного, философского, психологического, нравоописательного романов на жанровой основе путевых записок («Робинзон Крузо» Д. Дефо, «Путешествие Гулливера» Дж. Свифта, «Приключения» и «Странствия» Т. Смоллетта, Л. Хольберга).
В рамках литературных направлений и школ XVIIIXIX вв. формируется жанр писательского «путевого очерка». Наряду с автобиографическим или литературным героем-путешественником, помещенным в реальные географические координаты, когда повествование подчинено, в сущности, той же эпической закономерности, что и течение человеческой жизни, в литературе П. возникает субъективная игра с пространством, пародийное переосмысление мотива реального странствия: «Сентиментальное путешествие» Л. Стерна, т. н. «путешествия воображения» (Ксавье де Местр, А. Ф. Вельтман и др.). Путешествие по родной стране, знакомому, привычному миру открывает возможность для решения масштабных публицистических задач («Путешествие из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева, в XIX в. эту линию продолжат путевые очерки Г. Гейне). Сильное и длительное влияние на развитие жанра оказали «Итальянское путешествие» И. В. Гёте, «Письма русского путешественника» Н. М. Карамзина. Расцвет литературы П. в России (конец XVIII 1‑я половина XIX вв.), когда П. из периферийной области литературы превращается в полноправный литературный жанр («Путешествие в Арзрум» А. С. Пушкина, «Тарантас» В. А. Соллогуба, «Фрегат Паллада» И. А. Гончарова и др.; формой П. воспользовался и Н. В. Гоголь в своей поэме «Мертвые души» и, отчасти, М. Ю. Лермонтов в «Герое нашего времени»), был вызван общими задачами, стоящими перед молодой русской прозой, в частности проблемой создания большой повествовательной формы.
Путевой очерк романтиков культивирует интерес к экзотическим, «окраинным» темам, что нашло отражение в «Паломничестве Чайльд Гарольда» Дж. Байрона, «Моби Дике» Г. Мелвилла, в сочинениях неоромантиков Р. Стивенсона, Г. Р. Хаггарда и др. (см. Неоромантизм). Разнообразны формы путевого очерка в литературе XIXXX вв. (напр., «Письма об Испании» В. П. Боткина, «Остров Сахалин» А. П. Чехова, «Простаки за границей» М. Твена, «Ирландский дневник» Г. Бёлля, «Ледовая книга» Ю. Смуула). В XX в. популярностью пользуются документально-очерковые П., написанные географами, этнографами и другими учеными: «Аку-Аку» и «Путешествие на Кон-Тики» Т. Хейердала, «За бортом по своей воле» Б. А. Зенковича, «Себя преодолеть» Ф. Чичестера и др. Широко используются формы и приемы литературы П. в научной фантастике и приключенческой литературе.
Литература:
Путешествия и географич. открытия в XVXIX вв., М.-Л., 1965;
Бахтин М. М., Вопросы литературы и эстетики, М., 1975, с. 254 271;
Елистратова А., Англ. роман эпохи Просвещения, М., 1966, гл. 2, 7, 8;
Прокофьев Н. И., «Хождения» как жанр древнерусской литературы, «Уч. зап. МГПИ им. В. И. Ленина», 1968, № 288;
Котрелев Н. В., Восток в записках европейского путешественника («Миллион»), в кн.: Типология и взаимосвязи средневековых литератур Востока и Запада, М., 1974;
Гуминский В. М., К вопросу о жанре «путешествий», «Филология», в. 5 (изд. МГУ), 1977;
Калугин В. И., Залог возрождения, М., 1983, с. 159251;
Martino P., L’Orient dans la littérature française au XVII et au XVIII siècle, P., 1906;
Gove R. В., The imaginary voyage in prose fiction, L., 1961;
See-mann K. p., Die altrussische Wallfahrtsliteratur. Theorie und Geschichte eines literarischen Genres, Münch., 1976.
Литературный энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия . Под редакцией В. М. Кожевникова, П. А. Николаева . 1987 .
Источник
